10本薄薄的名著（第四期）

　　《斐德若篇》是柏拉图的对话体著作之一。以斐德若和苏格拉底的对话为主要线索，以莱什阿斯和苏格拉底作的三篇关于爱情的文章为讨论中心。阐述了柏拉图对修辞术的看法。文章中涉及对爱情的讨论渗透了柏拉图对爱情的理解。

　　读《纯粹理性批判》，发现逻辑学知识的欠缺，只好回来补习亚里士多德。以前读柏拉图时发现中西方文化暗合处颇多，但至亚氏，东西方文化的分野已非常明显了。

　　《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；《解释篇》阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。

　　虽然很薄，但是解释的问题非常深刻。导论最后涉及到的就是纯粹理性和实践理性的守界而不僭越的问题。

　　康德在《道德形上学探本》一书中指出，古希腊哲学主要包括自然哲学、伦理学和逻辑。自然哲学关注自然，而自然是必然性的东西。伦理学则关注自由，自由的意志是伦理学的基础。在对伦理学的具体论说中，康德有两个观点值得注意：（1）关注义务或动机而不关注目的；（2）每个人都是目的而并不只是工具。

　　康德所谓道德形而上学，就是要研究道德的超乎经验的纯粹形式。道德的善恶，行为的是非标准，是超乎经验的形式的原则。人作为有理性者，为自己定下道德规律，不管经验如何，是普遍适用的。道德行为要出于纯粹义务，撇开利己心、同情心等。

　　这种小册子最适合在书店里待两三个小时时阅读。老山脚下先锋书店读完，印象最深的是1、宗教与道德并不必然相关；2、颂扬身体，身体与精神状态密切相关。

　　该书是模仿笛卡尔关于动物是机器的思想而写成的。全书除正文外，前面有出版者的声明和作者献辞。正文紧紧围绕物质和精神、肉体与心灵的关系而展开，论述了机械唯物主义自然观，说明人是一架物质机器。本书的翻译是由北京大学哲学系外国哲学史教研室组织的。

　　冯.诺伊曼这本书是1955年写的，读的时候有种很奇妙的感觉，好像在从计算机的原点看现代计算机。了解了为什么计算机要设计成现在的样子。

　　本书是计算机和人工智能领域的一篇重要的原始文献，具有高度的前瞻性，为计算机的创新与发展以及机器人的研究指明了方向。

　　本书是诺伊曼在1955—1956年为西里曼讲座而准备的未完成讲稿，是作者对过去十几年在计算机领域所做研究的一个总结性梳理。诺伊曼在书中首先概述了模拟计算机和数字计算机的一些基本设计思想和理论基础，然后从数学的角度，主要是逻辑和统计数学的角度，探讨了人脑的神经系统的控制和逻辑结构，对计算机的数算和人脑思维的过程进行了比较研究。

　　19世纪20年代至30年代英国工人们最喜爱的一本读物。《人类幸福论》最有价值的一面，在于它论证了价值是工人的劳动所创造的。

　　英国早期空想社会主义的卓越的文献之一。本书是英国空想社会主义者约翰•格雷(1798-1850)的代表作，写于1825年。作者在书中提出了他对幸福的看法，认为人在资本主义制度下，无论是对物质的需求还是对精神的需求，都不能得到满足，因而都是不幸的，而这种不幸是劳者不获、获者不劳造成的。因此，他利用李嘉图的劳动价值论和剩余价值学说，尖锐地批判了地租和资本的剥削行径，要求把劳动者所创造的财富全部归还给他们。格雷的这一宝贵思想，曾受到马克思的赞扬。

　　弗兰西斯·培根晚年未完成的一部著作，在他死后的翌年1627年出版。培根在本书中描绘了他理想的社会图景，在早期的乌托邦作品中占有特殊的地位。《汉译世界学术名著丛书：新大西岛》对于我们研究社会主义思想的发展和科学主义理论，都具有重要的参考价值。

　　本书是西蒙的“阿奎那讲座”的一篇讲稿，是托马斯主义自然法传统讨论权威问题的一部重要著作。作者在书中以一种极为清晰和精辟的方式探讨了权威问题。在他看来，权威问题以及与之密切相关的自由问题是哲学思想的核心。人类自由之所以可能，在很大程度上依赖于权威。权威之重要，在过去几百年的思想史中，尤其是在自由主义乃至法西斯主义等诸多现代学说中，是被极度忽视的。所有这些学说都共享这样一个基本假设：权威的存在是基于人的某种恶或是某种缺陷。在作者看来，所有这些学说立基于其上的这个前提性假设是错误的。换言之，权威是不会消亡的，因为它是基于人的自然。作者从最基本的哲学原则中引发出来的论述在日常生活中极为有用也极为重要。

　　阐述了弥尔顿对于共和政体的赞同态度及其对于君主制度的反对。译文较为流畅，最难得的是，译者注释很是周详严谨。

　　弥尔顿在1660年年初所写。当时正是查理二世复辟的前夕，在这危急的时候，弥尔顿发表了《建设自由共和国的简易办法》的内容文章。书中提出了他对当前政体的看法，弥尔顿提出改革议会的具体办法，希望能借此保住共和国，抵挡复辟的逆流。

　　秋水的这本小册子存在的历史局限性不可否认，但必须承认的是，这几十页内容相当通俗易懂、生动晓畅，其中不乏许多一针见血之处，只需稍作改动，就可以成为一篇质量颇高的社会主义普及宣传文献。不管怎么说，秋水都是一位切实关心大众命运、极具战斗精神的同志，向他致敬。

　　二十世纪初日本能有如此志士，难能可贵！附录中的社论较正篇更有洞见。“立言者，未必即成千古之业，吾取其有千古之心。”

　　《社会主义神髓》是幸德秋水关于社会主义的较有系统的著作。这部书虽然在其对马克思主义的理解中，夹杂着许多严重的缺点，但贯穿全书的基本论点，是意在说明《党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》所表述的马克思的科学社会主义，而且在事实上确实收到了很大的宣传效果。日本一般评论家都认为这是日本早期社会主义的重要著作，标志着本世纪开头日本社会主义理论所能到达的最高水平，和同年出版的片山潜的《我的社会主义》并称为日本明治时代社会主义的代表文献。